Kulturförderverein Ruhrgebiet: Dekonstruktion von Hermann Hesses "Der Steppenwolf"

Dekonstruktion von Hermann Hesses
"Der Steppenwolf"

von
Eva-Maria Stuckel

Inhaltsverzeichnis Die Logik der Differenz Das Weibliche im Anderen Fetisch und Maskerade: Figuren und ihre Zerstreuung Kultur- und Zeitanalyse Sozialanalyse: Denker und Bürgertum Das Steppenwolf-Symbol Göttliche Spur, göttliches Fragment Figurenkonstellationen 1: Maria Figurenkonstellationen 2: Pablo Figurenkonstellationen 3: Hermine Dénouement: Nur über ihre Leiche Endnoten Literaturverzeichnis
Die Logik der Differenz "Eine dekonstruktive Lektüre zeigt in den Texten, wo und inwiefern sie etwas ausplaudern können und müssen, was sie nicht sagen wollen, und kann insofern feministisch sein; denn sie liest eben jene Prozesse, mit denen der Text ebenso das Modell der Repräsentation unterläuft wie die Opposition Männlich/Weiblich modifiziert, indem sie im Text differentielle - verstellte Orte der weiblichen Differenz produziert, jene ZwischenRäume also, die dieses theoretische Modell ebenso wie der im Text dargestellte und (als Metapher) inszenierte männliche Blick im Zeichen einer zweiwertigen Logik der Repräsentation verstellen. Eine feministische Theorie als re-reading liest die Verschiebung und die Aporie der Struktur der literarischen Texte und insofern deren - immanente Dekonstruktion: den Text als dekonstruktive Lektüre seiner selbst."Bettine Menke, Verstellt - der Ort der 'Frau'. Ein Nachwort"The Real is unstable and perpetually in flux" - so definiert Jane Flax die ursprünglich von Derrida als Kritik der abendländischen Metaphysik gedachte Antwort auf den Essentialismus der Begriffe, der sich in der Konstruktion vielfältiger Oppositionsstrukturen materialisiert, um das Sein oder die Wirklichkeit unter Kontrolle zu bringen. Diese Reduzierung des Seins auf entscheidbare, d. h. festgestellte und begrifflich erstarrte Schemata der Bezeichnung widerspricht der Un/differenziertheit, der Un/entscheidbarkeit des Seins als immer schon Verschwundenes - es ist immer nur bemerkbar als Ort, an dem sich eine Spur seiner vorgängigen Präsenz erhalten hat: Es rinnt im wahrsten Sinne des Wortes durch die Finger wie Sand. Die Oppositionen - wie Identität und Differenz, Natur und Kultur, Männliches und Weibliches -, die diese Amorphität des Seins verdecken, präsentieren eine behauptete Gewißheit um das Sein als immer und jederzeit Gegenwärtiges. Sie betrügen damit nicht nur sich selbst über die Instabilität ihrer Struktur, sondern leugnen mit einer Hierarchisierung der Oppositionen - einer Präferenz von Identität, Kultur, Männliches vor Differenz, Natur, Weiblichem - auch sprachlich die Un/bestimmtheit, den Un/sinn eines fließenden Seins. Insofern aber dieses Projekt der Abdrängung der "Differenzierung" schon im Anfang zum Scheitern verurteilt ist, setzt der erste Ansatz einer dekonstruktiven Lektüre ein: Die Abdrängung des "Anderen", des dominierten Begriffs, z. B. des Weiblichen durch das Männliche, bleibt nicht rückstandslos auf der Ebene der Zeichenstruktur eines Textes, sondern transportiert sich als "Schriftrest" in den Text. Dieser "Schriftrest" ist die Markierung des Scheiterns des Textes, zugunsten einer Zelebrierung von Repräsentativität, d. h. einer geglaubten Anwesenheit von Sein im Zeichen, die Differenzen in den Signifikanten des Textes zu beseitigen. Denn das Zeichen behauptet durch einen referentiellen "Kurzschluß" - den Derrida auf die Dominanz der illusionären Struktur des Sprechens schiebt - eine per definitionem mögliche und damit grundsätzliche Anwesenheit des Seins bzw. des bezeichneten Gegenstandes in der Sprache. Aber das Spiel der Signifikanten, das die Unbestimmtheit des Seins repetiert, ohne sie abzubilden, unterwandert die referentielle Gleichschaltung von Signifikant und Signifikat, denn "the signified is forever evasive". Der Text - und hier der literarische Text - versucht die - weiblichen - Differenzen in sich selbst zu unterdrücken - er mißt sich an dem Erfolg des Versuchs, das eigentlich nicht zu Bezeichnende zu bezeichnen, das Unbestimmbare zu bestimmen, also: Sinn zu konstituieren und Un/sinn zu verstecken. Aber wie ein Versteck als Versteck noch existent ist, ist das Versteckte spürbar an der Oberfläche ästhetisch geformter Bedeutung: "Like repressed material in the unconscious, the suppressed within the story does not lose its power; it affects the character of the wholeThe deconstructionist is particularly interested in the strategies a work uses to claim its representational authority and to hide the necessary failure of any and all representational projects." Das Weibliche im Anderen "Weiblichkeit ist nicht eine biologische oder kulturelle Identität, sondern das differentielle Moment, das Identität erst ermöglicht, in der zustande gekommenen Identität aber verdrängt wird. Weiblichkeit 'ist' somit eine negative Potenz, Figur der Defiguration, Ent-stellung. Weiblichkeit 'ist' deshalb das Moment, das Identität durchkreuzt; 'Frau' der Ort, wo die Fixiertheit des Geschlechtes durch das Spiel von Differenz und Division ver-rückt wird, wo Geschlecht, Bedeutung und Identität gleichzeitig erschaffen und zersetzt werden."Barbara Vinken, Dekonstruktiver Feminismus - Eine EinleitungWie kommt nun der Begriff der Weiblichkeit als Differenz ins Spiel? Weiblichkeit ist kein essentialistisch, z. B. anatomisch oder charakterologisch zu fassender Begriff, keine Entität, in der gewisse Merkmale definiert werden: Weiblichkeit ist eine Markierung von Differenz, eine Struktur des Mangels, eine Lücke zwischen Subjekt und Objekt des Begehrens. Dies erklärt den Versuch, Weiblichkeit als Differenz auszulöschen, um den Graben der Begierde zu füllen, aber auch, daß dieser Versuch unerfüllbar bleiben muß. Denn nur diese Lücke bedingt die Konstitution des Subjekts als Subjekt, nur in der Unerfüllbarkeit des Begehrens, in einer Struktur des Mangels oder der Kastration, kann Subjektivität als existentielles Moment bestehen. Die Genese dieser Struktur des Mangels, der Kastriertheit als Lücke im System des Begehrens, führt zurück auf Lacan: "In Lacan's theory the individual is not in reality the harmonious and coherent totality of ideological misrecognition. The mirror-phase, in which the infant perceives itself as other, an image, exterior to its own perceiving self, necessitates a splitting between the I which is perceived and the I which does the perceiving. The entry into language necessitates a secondary division which reinforces the first, a split between the I of discourse, the subject of the utterance, and the I who speaks, the subject of the enunciation. There is thus a contradiction between the conscious self, the self which appears in its own discourse, and the self which is only partly represented there, the self which speaks. The unconscious comes into being in the gap which is formed by this division. The unconscious is constructed in the moment of entry into the symbolic order, simultaneously with the construction of the subject. The repository of repressed and pre-linguistic signifiers, the unconscious is a constant source of potential disruption of the symbolic order." Der Eintritt des Subjekts in ein linguistisches System, die Verdrängung des Unbewußten als Eintrittskarte in die soziale Sprachgemeinschaft, ist nicht eine einfache Teilung, in dessen Schluchten sich die Sehnsucht nach der - mütterlich geprägten - Ganzheit verliert - die Teilung wird markiert durch die Position, die das Subjekt zum Phallus als primäre symbolische Markierung einnimmt. Phallus und Kastration befinden sich nicht im anatomischen Konflikt - sie markieren eine symbolisch-linguistische Funktionsbeziehung, in der das sprechende Subjekt in einem "phallischen" Doppelgestus die Lücke als Marke der Kastration zu überwinden sucht - und gleichzeitig beständig über sie stolpert. Verkürzt könnte man sagen: Ohne (weiblichen) Mangel in der Kastration keine (phallische) Bedeutung, eine Bedeutung, die Begriffe wie "Männlichkeit" und "Weiblichkeit" nur noch strukturell, d. h. nicht-biologisch, faßt. Insofern verschiebt sich eine traditionelle Auffassung psychoanalytischer Begriffe: "Both genders appear to be constituted in and marked by castration. One is gendered in and through one's relation to the phallus. As a signified (subject), one is inscribed within and/or outside the phallic function." Kastration als Differenz als das Andere als Weiblichkeit wird zum nicht-substantiellen Motor, der den Text als Schrift als Repräsentation als Männlichkeit generiert, aber in dieser Genese beständig verleugnet wird. Der Text als illusionäre Struktur von Referentialität ist wie ein Deckschirm, eine blinde Wand, zwischen männlich bedeuteter Repräsentativität und deren abgespaltener Weiblichkeit - ein Deckschirm vor der Weiblichkeit des Textes. "Wenn Weiblichkeit tatsächlich zu einem Signifikanten der Kastration wird, handelt es sich hier keineswegs um die Verkörperung buchstäblicher Kastration, die Verbuchstäblichung der Figur der Kastration (wie es mitunter bei Freud der Fall ist), sondern vielmehr um Kastration als einen differentiellen Prozeß der Substitution, der im Gegenteil Buchstäblichkeit als solche subvertiert." ...

Mehr erfahren Sie in dem neuen Buch von

Stuckel, Eva-Maria; Wegener, Franz:
Interpretationen zu Hermann Hesses "Der Steppenwolf" -
Interpretations on Hermann Hesse's "Steppenwolf"
Gladbeck, KFVR 2000
ISBN 3-931300-05-6

Stimmen zum Text:

„ein interessanter Ansatz“, Nadine Vonow: „Der Steppenwolf und Peter Weiss“, unter: hessesolothurn.ch
„Some critics... open the possibility of another interpretation of the role that the bourgeoisie may play in Steppenwolf based on the meaning attributed to other images in the novel such as the mother image.“, Pantagruelle: „The Steppenwolf's Perception Of The Bourgeoisie and His Escape From It“
Literaturempfehlung, Brent Dean Robbins: „Jacques Lacan“, in: Mythos & Logos - Existential-phenomenological philosophy, literature and perennial philosophy
Literaturempfehlung, Dr. Ingo Cornils: „Hermann Hesse“, University of Leeds - Department of German
Literaturempfehlung, Frances Theresa Nowve, Concord, California: „The Magic Theater
of Hesse's Steppenwolf“
Literaturempfehlung, Timo Reith, Hesse-Portal, unter: meome.de
Literaturempfehlung, Prof. Dr. Hong, Soon, Dept. of German Language & Literature, Mokwon University, Korea
Literaturempfehlung, LTHS & RBHS Engaged Learning Projects, Illinois, USA: „Resources for Hermann Hesse“

Literaturverzeichnis Martine Aniel, A Return to the Scene of Penis Envy: A Contribution to the Psychoanalytic Theory of Female Sexuality, in: literature and psychology. Special Issue on Feminism and Psychoanalysis, 1986/3, 11-19 Lisa Appignanesi/John Forrester, Freud's Women, London 1992, 352-371, 397-474 Hugo Ball, Hermann Hesse. Sein Leben und sein Werk. Mit einem Anhang von Anni Carlsson, Frankfurt am Main 1947, 231-243 Catherine Belsey, Constructing the Subject. Deconstructing the Text, in: Robyn R. Warhol/Diane Price Herndl (Hg.), Feminisms. An Anthology of Literary Theory and Criticism, New Jersey 1991, 593-609 Art Berman, From the New Criticism to Deconstruction. The Reception of Structuralism and Post-Structuralism, Urbana and Chicago 1988, 171-303 Silvia Bovenschen, Die imaginierte Weiblichkeit. Exemplarische Untersuchungen zu kulturgeschichtlichen und literarischen Präsentationsformen des Weiblichen, Frankfurt am Main 1979, 9-61 Jonathan Culler, Reading as a Woman, in: Robyn R. Warhol/Diane Price Herndl (Hg.), Feminisms. An Anthology of Literary Theory and Criticism, New Jersey 1991, 509-524 Robert Con Davis, Error at Yale: Geoffrey Hartman, Psychoanalysis, and Deconstruction, in: Genre 17/1984 (Deconstruction at Yale, ed. by Ronald Schleifer and Robert Con Davis), 135-156 Suzanne Debruge, L'_uvre de Hermann Hesse et la psychanalyse, in: Etudes Germaniques 7/1952, 252-261 Helga Esselborn-Krumbiegel, Hermann Hesse. Der Steppenwolf, München 1985, 25-106 Shoshana Felman, Jacques Lacan and the Adventure of Insight. Psychoanalysis in Comtemporary Culture, Cambridge and London 1987, 3-25 George W. Field, Hermann Hesse. Kommentar zu sämtlichen Werken, Stuttgart 1977, 99-109 Jane Flax, Thinking Fragments. Psychoanalysis, Feminism, and Postmodernism in the Contemporary West, Berkeley and Los Angeles 1990, bes. 14-43, 89-107, 168-236 Seymour L. Flaxman, Der Steppenwolf. Hesse's Portrait of the Intellectual, in: Modern Language Quarterly 15/1954, 349-358 Sigmund Freud, Fetischismus, in: ders., Studienausgabe, hg. v. A. Mitscherlich/A. Richards/J. Strachey, Bd. 3, Frankfurt 1975 Ralph Friedmann, Person und Persona. Die magischen Spiegel im Steppenwolf, in: Egon Schwarz (Hg.), Hermann Hesses Steppenwolf, Königstein/Ts. 1980, 131-134 Jane Gallop, The Daughter's Seduction. Feminism and Psychoanalysis, Ithaca/New York 1982, 15-32 Geoffrey H. Hartman, Understanding Criticism, in: G. Douglas Atkins/Michael L. Johnson (Hg.), Writing and Reading Differently. Deconstruction and the Teaching of Composition and Literature, Kansas 1985, 149-168 Stephen Heath, Joan Riviere and the Masquerade, in: Victor Burgin/James Donald/Cora Kaplan (Hg.), Formations of Fantasy, London and New York 1986, 45-61 Hermann Hesse, Der Steppenwolf. Erzählung, Frankfurt am Main 1974 Hermann Hesse, Künstler und Psychoanalyse, in: H. H., Gesammelte Schriften. Betrachtungen und Briefe, Bd. 7, Berlin 1958, 137-143 Ulrich Horstmann, Parakritik und Dekonstruktion. Eine Einführung in den amerikanischen Poststrukturalismus, Würzburg 1983 Barbara Johnson, Gender Theory and The Yale School, in: Genre 17/1984 (Deconstruction at Yale, ed. by Ronald Schleifer and Robert Con Davis), 101-112 Ernest Jones, "The Early Development of Female Sexuality", in: International Journal of Psycho-analysis 8 (1927), 459-472 Claudia Karstedt, Die Entwicklung des Frauenbildes bei Hermann Hesse, Frankfurt am Main 1983, 7-48, 176-192, 233-250 Volker Knüfermann, Sprache und Neurose. Zu Hermann Hesses "Steppenwolf", in: Etudes Germaniques 34/1979, 276-283 Annette Kolodny, A Map for Rereading; or, Gender and the Interpretation of Literary Texts, in: Shirley Nelson Garner/Claire Kahane/Madelon Sprengnether (Hg.), The (M)other Tongue. Essays in Feminist Psychoanalytic Interpretation, Ithaca und London 1985, 241-259 Annette Kolodny, Dancing through the Minefield. Some Observations on the Theory, Practice, and Politics of a Feminist Literary Criticism, in: Robyn R. Warhol/Diane Price Herndl (Hg.), Feminisms. An Anthology of Literary Theory and Criticism, New Jersey 1991, 97-116 Horst Dieter Kreidler, Pablo und die Unsterblichen, in: Volker Michels (Hg.), Materialien zu Hermann Hesses "Der Steppenwolf", Frankfurt/Main 1972, 381-388 Hans Jürg Lüthi, Hermann Hesse. Natur und Geist, Stuttgart/Berlin/Köln/Mainz 1970, 80-89 Juliet Flower MacCannell, Portrait: de Man, in: Genre 17/1984 (Deconstruction at Yale, ed. by Ronald Schleifer and Robert Con Davis), 51-74 Elizabeth A. Meese, Crossing the Double-Cross. The Practice of Feminist Criticism, Chapel Hill and London, 1986, 3-17, 69-87, 134-150 Susanne Meinicke, Hermann Hesse. Der Steppenwolf, Zürich 1973 Bettina Menke, Dekonstruktion - Lektüre: Derrida literaturtheoretisch, in: Klaus-Michael Bogdal (Hg.), Neue Literaturtheorien. Eine Einführung, Opladen 1990, 235-258 Volker Michels (Hg.), Hermann Hesse. Sein Leben in Bildern und Texten, Frankfurt am Main 1979 J. Hillis Miller, The Search for Grounds in Literary Study, in: Genre 17/1984 (Deconstruction at Yale, ed. by Ronald Schleifer and Robert Con Davis), 19-36 Juliet Mitchell, Psychoanalysis and Feminism, Harmondsworth 1987, 382-398 Juliet Mitchell, Women: the Longest Revolution. Essays on Feminism, Literature and Psychoanalysis, London 1984, 221-232, 248-277, 287-294, 295-313 Toril Moi, Psychoanalysis, Feminism, and Politics: A Conversation with Juliet Mitchell, in: The South Atlantic Quarterly, Special Issue: Toril Moi/Janice Radway (Hg.), Materialist Feminism, 93/4 (Fall 1994), 925-949 Jean Michel Rey, Freud's Writing on Writing, in: Shoshana Felman (Hg.), Literature and Psychoanalysis. The Question of Reading: Otherwise, Baltimore and London 1982, 301-328 William Ray, Literary Meaning. From Phenomenology to Deconstruction, Oxford 1984, 141-149, 186-205 Joan Riviere, "Womanliness as a Masquerade", in: International Journal of Psychoanalysis 10 (1929), 303-313 Egon Schwarz, Zur Erklärung von Hesses "Steppenwolf", in: Monatshefte 53/1961, 191-198 Patrocinio P. Schweickart, Reading Ourselves. Towards a Feminist Theory of Reading, in: Robyn R. Warhol/Diane Price Herndl (Hg.), Feminisms. An Anthology of Literary Theory and Criticism, New Jersey 1991, 525-550 Victor N. Smirnoff, Die fetischistische Transaktion, in: Jean-Bertrand Pontalis (Hg.), Objekte des Fetischismus, Frankfurt am Main 1972, 76-112 Inge Stephan, "Bilder und immer wieder Bilder" Überlegungen zur Untersuchung von Frauenbildern in männlicher Literatur, Inge Stephan/Sigrid Weigel, Die verborgene Frau. Sechs Beiträge zu einer feministischen Literaturwissenschaft, Hamburg 1988, 15-34 Inge Stephan, "Daß ich Eins und doppelt bin" Geschlechtertausch als literarisches Thema, in: Inge Stephan/Sigrid Weigel, Die verborgene Frau. Sechs Beiträge zu einer feministischen Literaturwissenschaft, Hamburg 1988, 153-175 Lewis W. Tusken, A Mixing of Metaphors: Masculine-Feminine Interplay in the Novels of Hermann Hesse, in: The Modern Language Review 87/1992, 626-635 Barbara Vinken (Hg.), Dekonstruktiver Feminismus. Literaturwissenschaft in Amerika, Frankfurt am Main 1992 Ludwig Völker, Die Gestalt der Hermine in Hesses "Steppenwolf", in: Etudes Germaniques 25/1970, 41-52 Sigrid Weigel, Die geopferte Heldin und das Opfer als Heldin. Zum Entwurf weiblicher Helden in der Literatur von Männern und Frauen, in: Inge Stephan/S. W., Die verborgene Frau. Sechs Beiträge zu einer feministischen Literaturwissenschaft, Hamburg 1988, 138-152 Sigrid Weigel, Frau und "Weiblichkeit". Theoretische Überlegungen zur feministischen Literaturkritik, in: Inge Stephan/S. W. (Hg.), Feministische Literaturwissenschaft. Dokumentation der Tagung in Hamburg vom Mai 1983, Berlin 1984, 103-113 Sigrid Weigel, Topographien der Geschlechter. Kulturgeschichtliche Studien zur Literatur, Hamburg 1990 Liliane Weissberg (Hg.), Weiblichkeit als Maskerade, Frankfurt am Main 1994 Bernhard Zeller, Hermann Hesse in Selbstzeugnissen und Bilddokumenten, Reinbek bei Hamburg 1963 Theodore Ziolkowski, Disenchanted Images. A Literary Iconology, Princeton 1977, 208-213 Theodore Ziolkowski, Hermann Hesses "Steppenwolf". Eine Sonate in Prosa, in: Volker Michels (Hg.), Materialien zu Hermann Hesses "Der Steppenwolf", Frankfurt am Main 1972, 353-377
Lesen Sie auch die Rezension von Franz Wegener:
/steppenwolf.html
English translation:
steppenwolfeng.html

Dieses Buch ist leider vergriffen.
Gebrauchte Einzelexemplare können Sie oft noch im Zentralen Verzeichnis antiquarischer Bücher (ZVAB) oder im Marktbereich von AMAZON finden.

GESCHICHTE | LITERATUR | ZUKUNFT | PSYCHOLOGIE | KULTUR | DAUBE | WEBIMPRESSUM | FITUG | START
© KFVR 2001
Buch jetzt kaufen? Amazon!

	Dekonstruktion von Hermann Hesses "Der Steppenwolf" von Eva-Maria Stuckel

`Inhaltsverzeichnis` `Die Logik der Differenz Das Weibliche im Anderen Fetisch und Maskerade: Figuren und ihre Zerstreuung Kultur- und Zeitanalyse Sozialanalyse: Denker und Bürgertum Das Steppenwolf-Symbol Göttliche Spur, göttliches Fragment Figurenkonstellationen 1: Maria Figurenkonstellationen 2: Pablo Figurenkonstellationen 3: Hermine Dénouement: Nur über ihre Leiche Endnoten Literaturverzeichnis` Die Logik der Differenz "Eine dekonstruktive Lektüre zeigt in den Texten, wo und inwiefern sie etwas ausplaudern können und müssen, was sie nicht sagen wollen, und kann insofern feministisch sein; denn sie liest eben jene Prozesse, mit denen der Text ebenso das Modell der Repräsentation unterläuft wie die Opposition Männlich/Weiblich modifiziert, indem sie im Text differentielle - verstellte Orte der weiblichen Differenz produziert, jene ZwischenRäume also, die dieses theoretische Modell ebenso wie der im Text dargestellte und (als Metapher) inszenierte männliche Blick im Zeichen einer zweiwertigen Logik der Repräsentation verstellen. Eine feministische Theorie als re-reading liest die Verschiebung und die Aporie der Struktur der literarischen Texte und insofern deren - immanente Dekonstruktion: den Text als dekonstruktive Lektüre seiner selbst."`Bettine Menke, Verstellt - der Ort der 'Frau'. Ein Nachwort`"The Real is unstable and perpetually in flux" - so definiert Jane Flax die ursprünglich von Derrida als Kritik der abendländischen Metaphysik gedachte Antwort auf den Essentialismus der Begriffe, der sich in der Konstruktion vielfältiger Oppositionsstrukturen materialisiert, um das Sein oder die Wirklichkeit unter Kontrolle zu bringen. Diese Reduzierung des Seins auf entscheidbare, d. h. festgestellte und begrifflich erstarrte Schemata der Bezeichnung widerspricht der Un/differenziertheit, der Un/entscheidbarkeit des Seins als immer schon Verschwundenes - es ist immer nur bemerkbar als Ort, an dem sich eine Spur seiner vorgängigen Präsenz erhalten hat: Es rinnt im wahrsten Sinne des Wortes durch die Finger wie Sand. Die Oppositionen - wie Identität und Differenz, Natur und Kultur, Männliches und Weibliches -, die diese Amorphität des Seins verdecken, präsentieren eine behauptete Gewißheit um das Sein als immer und jederzeit Gegenwärtiges. Sie betrügen damit nicht nur sich selbst über die Instabilität ihrer Struktur, sondern leugnen mit einer Hierarchisierung der Oppositionen - einer Präferenz von Identität, Kultur, Männliches vor Differenz, Natur, Weiblichem - auch sprachlich die Un/bestimmtheit, den Un/sinn eines fließenden Seins. Insofern aber dieses Projekt der Abdrängung der "Differenzierung" schon im Anfang zum Scheitern verurteilt ist, setzt der erste Ansatz einer dekonstruktiven Lektüre ein: Die Abdrängung des "Anderen", des dominierten Begriffs, z. B. des Weiblichen durch das Männliche, bleibt nicht rückstandslos auf der Ebene der Zeichenstruktur eines Textes, sondern transportiert sich als "Schriftrest" in den Text. Dieser "Schriftrest" ist die Markierung des Scheiterns des Textes, zugunsten einer Zelebrierung von Repräsentativität, d. h. einer geglaubten Anwesenheit von Sein im Zeichen, die Differenzen in den Signifikanten des Textes zu beseitigen. Denn das Zeichen behauptet durch einen referentiellen "Kurzschluß" - den Derrida auf die Dominanz der illusionären Struktur des Sprechens schiebt - eine per definitionem mögliche und damit grundsätzliche Anwesenheit des Seins bzw. des bezeichneten Gegenstandes in der Sprache. Aber das Spiel der Signifikanten, das die Unbestimmtheit des Seins repetiert, ohne sie abzubilden, unterwandert die referentielle Gleichschaltung von Signifikant und Signifikat, denn "the signified is forever evasive". Der Text - und hier der literarische Text - versucht die - weiblichen - Differenzen in sich selbst zu unterdrücken - er mißt sich an dem Erfolg des Versuchs, das eigentlich nicht zu Bezeichnende zu bezeichnen, das Unbestimmbare zu bestimmen, also: Sinn zu konstituieren und Un/sinn zu verstecken. Aber wie ein Versteck als Versteck noch existent ist, ist das Versteckte spürbar an der Oberfläche ästhetisch geformter Bedeutung: "Like repressed material in the unconscious, the suppressed within the story does not lose its power; it affects the character of the wholeThe deconstructionist is particularly interested in the strategies a work uses to claim its representational authority and to hide the necessary failure of any and all representational projects." Das Weibliche im Anderen "Weiblichkeit ist nicht eine biologische oder kulturelle Identität, sondern das differentielle Moment, das Identität erst ermöglicht, in der zustande gekommenen Identität aber verdrängt wird. Weiblichkeit 'ist' somit eine negative Potenz, Figur der Defiguration, Ent-stellung. Weiblichkeit 'ist' deshalb das Moment, das Identität durchkreuzt; 'Frau' der Ort, wo die Fixiertheit des Geschlechtes durch das Spiel von Differenz und Division ver-rückt wird, wo Geschlecht, Bedeutung und Identität gleichzeitig erschaffen und zersetzt werden."`Barbara Vinken, Dekonstruktiver Feminismus - Eine Einleitung`Wie kommt nun der Begriff der Weiblichkeit als Differenz ins Spiel? Weiblichkeit ist kein essentialistisch, z. B. anatomisch oder charakterologisch zu fassender Begriff, keine Entität, in der gewisse Merkmale definiert werden: Weiblichkeit ist eine Markierung von Differenz, eine Struktur des Mangels, eine Lücke zwischen Subjekt und Objekt des Begehrens. Dies erklärt den Versuch, Weiblichkeit als Differenz auszulöschen, um den Graben der Begierde zu füllen, aber auch, daß dieser Versuch unerfüllbar bleiben muß. Denn nur diese Lücke bedingt die Konstitution des Subjekts als Subjekt, nur in der Unerfüllbarkeit des Begehrens, in einer Struktur des Mangels oder der Kastration, kann Subjektivität als existentielles Moment bestehen. Die Genese dieser Struktur des Mangels, der Kastriertheit als Lücke im System des Begehrens, führt zurück auf Lacan: "In Lacan's theory the individual is not in reality the harmonious and coherent totality of ideological misrecognition. The mirror-phase, in which the infant perceives itself as other, an image, exterior to its own perceiving self, necessitates a splitting between the I which is perceived and the I which does the perceiving. The entry into language necessitates a secondary division which reinforces the first, a split between the I of discourse, the subject of the utterance, and the I who speaks, the subject of the enunciation. There is thus a contradiction between the conscious self, the self which appears in its own discourse, and the self which is only partly represented there, the self which speaks. The unconscious comes into being in the gap which is formed by this division. The unconscious is constructed in the moment of entry into the symbolic order, simultaneously with the construction of the subject. The repository of repressed and pre-linguistic signifiers, the unconscious is a constant source of potential disruption of the symbolic order." Der Eintritt des Subjekts in ein linguistisches System, die Verdrängung des Unbewußten als Eintrittskarte in die soziale Sprachgemeinschaft, ist nicht eine einfache Teilung, in dessen Schluchten sich die Sehnsucht nach der - mütterlich geprägten - Ganzheit verliert - die Teilung wird markiert durch die Position, die das Subjekt zum Phallus als primäre symbolische Markierung einnimmt. Phallus und Kastration befinden sich nicht im anatomischen Konflikt - sie markieren eine symbolisch-linguistische Funktionsbeziehung, in der das sprechende Subjekt in einem "phallischen" Doppelgestus die Lücke als Marke der Kastration zu überwinden sucht - und gleichzeitig beständig über sie stolpert. Verkürzt könnte man sagen: Ohne (weiblichen) Mangel in der Kastration keine (phallische) Bedeutung, eine Bedeutung, die Begriffe wie "Männlichkeit" und "Weiblichkeit" nur noch strukturell, d. h. nicht-biologisch, faßt. Insofern verschiebt sich eine traditionelle Auffassung psychoanalytischer Begriffe: "Both genders appear to be constituted in and marked by castration. One is gendered in and through one's relation to the phallus. As a signified (subject), one is inscribed within and/or outside the phallic function." Kastration als Differenz als das Andere als Weiblichkeit wird zum nicht-substantiellen Motor, der den Text als Schrift als Repräsentation als Männlichkeit generiert, aber in dieser Genese beständig verleugnet wird. Der Text als illusionäre Struktur von Referentialität ist wie ein Deckschirm, eine blinde Wand, zwischen männlich bedeuteter Repräsentativität und deren abgespaltener Weiblichkeit - ein Deckschirm vor der Weiblichkeit des Textes. "Wenn Weiblichkeit tatsächlich zu einem Signifikanten der Kastration wird, handelt es sich hier keineswegs um die Verkörperung buchstäblicher Kastration, die Verbuchstäblichung der Figur der Kastration (wie es mitunter bei Freud der Fall ist), sondern vielmehr um Kastration als einen differentiellen Prozeß der Substitution, der im Gegenteil Buchstäblichkeit als solche subvertiert." ... Mehr erfahren Sie in dem neuen Buch von Stuckel, Eva-Maria; Wegener, Franz: Interpretationen zu Hermann Hesses "Der Steppenwolf" - Interpretations on Hermann Hesse's "Steppenwolf" Gladbeck, KFVR 2000 ISBN 3-931300-05-6 Stimmen zum Text: „ein interessanter Ansatz“, Nadine Vonow: „Der Steppenwolf und Peter Weiss“, unter: hessesolothurn.ch „Some critics... open the possibility of another interpretation of the role that the bourgeoisie may play in Steppenwolf based on the meaning attributed to other images in the novel such as the mother image.“, Pantagruelle: „The Steppenwolf's Perception Of The Bourgeoisie and His Escape From It“ Literaturempfehlung, Brent Dean Robbins: „Jacques Lacan“, in: Mythos & Logos - Existential-phenomenological philosophy, literature and perennial philosophy Literaturempfehlung, Dr. Ingo Cornils: „Hermann Hesse“, University of Leeds - Department of German Literaturempfehlung, Frances Theresa Nowve, Concord, California: „The Magic Theater of Hesse's Steppenwolf“ Literaturempfehlung, Timo Reith, Hesse-Portal, unter: meome.de Literaturempfehlung, Prof. Dr. Hong, Soon, Dept. of German Language & Literature, Mokwon University, Korea Literaturempfehlung, LTHS & RBHS Engaged Learning Projects, Illinois, USA: „Resources for Hermann Hesse“ Literaturverzeichnis Martine Aniel, A Return to the Scene of Penis Envy: A Contribution to the Psychoanalytic Theory of Female Sexuality, in: literature and psychology. Special Issue on Feminism and Psychoanalysis, 1986/3, 11-19 Lisa Appignanesi/John Forrester, Freud's Women, London 1992, 352-371, 397-474 Hugo Ball, Hermann Hesse. Sein Leben und sein Werk. Mit einem Anhang von Anni Carlsson, Frankfurt am Main 1947, 231-243 Catherine Belsey, Constructing the Subject. Deconstructing the Text, in: Robyn R. Warhol/Diane Price Herndl (Hg.), Feminisms. An Anthology of Literary Theory and Criticism, New Jersey 1991, 593-609 Art Berman, From the New Criticism to Deconstruction. The Reception of Structuralism and Post-Structuralism, Urbana and Chicago 1988, 171-303 Silvia Bovenschen, Die imaginierte Weiblichkeit. Exemplarische Untersuchungen zu kulturgeschichtlichen und literarischen Präsentationsformen des Weiblichen, Frankfurt am Main 1979, 9-61 Jonathan Culler, Reading as a Woman, in: Robyn R. Warhol/Diane Price Herndl (Hg.), Feminisms. An Anthology of Literary Theory and Criticism, New Jersey 1991, 509-524 Robert Con Davis, Error at Yale: Geoffrey Hartman, Psychoanalysis, and Deconstruction, in: Genre 17/1984 (Deconstruction at Yale, ed. by Ronald Schleifer and Robert Con Davis), 135-156 Suzanne Debruge, L'_uvre de Hermann Hesse et la psychanalyse, in: Etudes Germaniques 7/1952, 252-261 Helga Esselborn-Krumbiegel, Hermann Hesse. Der Steppenwolf, München 1985, 25-106 Shoshana Felman, Jacques Lacan and the Adventure of Insight. Psychoanalysis in Comtemporary Culture, Cambridge and London 1987, 3-25 George W. Field, Hermann Hesse. Kommentar zu sämtlichen Werken, Stuttgart 1977, 99-109 Jane Flax, Thinking Fragments. Psychoanalysis, Feminism, and Postmodernism in the Contemporary West, Berkeley and Los Angeles 1990, bes. 14-43, 89-107, 168-236 Seymour L. Flaxman, Der Steppenwolf. Hesse's Portrait of the Intellectual, in: Modern Language Quarterly 15/1954, 349-358 Sigmund Freud, Fetischismus, in: ders., Studienausgabe, hg. v. A. Mitscherlich/A. Richards/J. Strachey, Bd. 3, Frankfurt 1975 Ralph Friedmann, Person und Persona. Die magischen Spiegel im Steppenwolf, in: Egon Schwarz (Hg.), Hermann Hesses Steppenwolf, Königstein/Ts. 1980, 131-134 Jane Gallop, The Daughter's Seduction. Feminism and Psychoanalysis, Ithaca/New York 1982, 15-32 Geoffrey H. Hartman, Understanding Criticism, in: G. Douglas Atkins/Michael L. Johnson (Hg.), Writing and Reading Differently. Deconstruction and the Teaching of Composition and Literature, Kansas 1985, 149-168 Stephen Heath, Joan Riviere and the Masquerade, in: Victor Burgin/James Donald/Cora Kaplan (Hg.), Formations of Fantasy, London and New York 1986, 45-61 Hermann Hesse, Der Steppenwolf. Erzählung, Frankfurt am Main 1974 Hermann Hesse, Künstler und Psychoanalyse, in: H. H., Gesammelte Schriften. Betrachtungen und Briefe, Bd. 7, Berlin 1958, 137-143 Ulrich Horstmann, Parakritik und Dekonstruktion. Eine Einführung in den amerikanischen Poststrukturalismus, Würzburg 1983 Barbara Johnson, Gender Theory and The Yale School, in: Genre 17/1984 (Deconstruction at Yale, ed. by Ronald Schleifer and Robert Con Davis), 101-112 Ernest Jones, "The Early Development of Female Sexuality", in: International Journal of Psycho-analysis 8 (1927), 459-472 Claudia Karstedt, Die Entwicklung des Frauenbildes bei Hermann Hesse, Frankfurt am Main 1983, 7-48, 176-192, 233-250 Volker Knüfermann, Sprache und Neurose. Zu Hermann Hesses "Steppenwolf", in: Etudes Germaniques 34/1979, 276-283 Annette Kolodny, A Map for Rereading; or, Gender and the Interpretation of Literary Texts, in: Shirley Nelson Garner/Claire Kahane/Madelon Sprengnether (Hg.), The (M)other Tongue. Essays in Feminist Psychoanalytic Interpretation, Ithaca und London 1985, 241-259 Annette Kolodny, Dancing through the Minefield. Some Observations on the Theory, Practice, and Politics of a Feminist Literary Criticism, in: Robyn R. Warhol/Diane Price Herndl (Hg.), Feminisms. An Anthology of Literary Theory and Criticism, New Jersey 1991, 97-116 Horst Dieter Kreidler, Pablo und die Unsterblichen, in: Volker Michels (Hg.), Materialien zu Hermann Hesses "Der Steppenwolf", Frankfurt/Main 1972, 381-388 Hans Jürg Lüthi, Hermann Hesse. Natur und Geist, Stuttgart/Berlin/Köln/Mainz 1970, 80-89 Juliet Flower MacCannell, Portrait: de Man, in: Genre 17/1984 (Deconstruction at Yale, ed. by Ronald Schleifer and Robert Con Davis), 51-74 Elizabeth A. Meese, Crossing the Double-Cross. The Practice of Feminist Criticism, Chapel Hill and London, 1986, 3-17, 69-87, 134-150 Susanne Meinicke, Hermann Hesse. Der Steppenwolf, Zürich 1973 Bettina Menke, Dekonstruktion - Lektüre: Derrida literaturtheoretisch, in: Klaus-Michael Bogdal (Hg.), Neue Literaturtheorien. Eine Einführung, Opladen 1990, 235-258 Volker Michels (Hg.), Hermann Hesse. Sein Leben in Bildern und Texten, Frankfurt am Main 1979 J. Hillis Miller, The Search for Grounds in Literary Study, in: Genre 17/1984 (Deconstruction at Yale, ed. by Ronald Schleifer and Robert Con Davis), 19-36 Juliet Mitchell, Psychoanalysis and Feminism, Harmondsworth 1987, 382-398 Juliet Mitchell, Women: the Longest Revolution. Essays on Feminism, Literature and Psychoanalysis, London 1984, 221-232, 248-277, 287-294, 295-313 Toril Moi, Psychoanalysis, Feminism, and Politics: A Conversation with Juliet Mitchell, in: The South Atlantic Quarterly, Special Issue: Toril Moi/Janice Radway (Hg.), Materialist Feminism, 93/4 (Fall 1994), 925-949 Jean Michel Rey, Freud's Writing on Writing, in: Shoshana Felman (Hg.), Literature and Psychoanalysis. The Question of Reading: Otherwise, Baltimore and London 1982, 301-328 William Ray, Literary Meaning. From Phenomenology to Deconstruction, Oxford 1984, 141-149, 186-205 Joan Riviere, "Womanliness as a Masquerade", in: International Journal of Psychoanalysis 10 (1929), 303-313 Egon Schwarz, Zur Erklärung von Hesses "Steppenwolf", in: Monatshefte 53/1961, 191-198 Patrocinio P. Schweickart, Reading Ourselves. Towards a Feminist Theory of Reading, in: Robyn R. Warhol/Diane Price Herndl (Hg.), Feminisms. An Anthology of Literary Theory and Criticism, New Jersey 1991, 525-550 Victor N. Smirnoff, Die fetischistische Transaktion, in: Jean-Bertrand Pontalis (Hg.), Objekte des Fetischismus, Frankfurt am Main 1972, 76-112 Inge Stephan, "Bilder und immer wieder Bilder" Überlegungen zur Untersuchung von Frauenbildern in männlicher Literatur, Inge Stephan/Sigrid Weigel, Die verborgene Frau. Sechs Beiträge zu einer feministischen Literaturwissenschaft, Hamburg 1988, 15-34 Inge Stephan, "Daß ich Eins und doppelt bin" Geschlechtertausch als literarisches Thema, in: Inge Stephan/Sigrid Weigel, Die verborgene Frau. Sechs Beiträge zu einer feministischen Literaturwissenschaft, Hamburg 1988, 153-175 Lewis W. Tusken, A Mixing of Metaphors: Masculine-Feminine Interplay in the Novels of Hermann Hesse, in: The Modern Language Review 87/1992, 626-635 Barbara Vinken (Hg.), Dekonstruktiver Feminismus. Literaturwissenschaft in Amerika, Frankfurt am Main 1992 Ludwig Völker, Die Gestalt der Hermine in Hesses "Steppenwolf", in: Etudes Germaniques 25/1970, 41-52 Sigrid Weigel, Die geopferte Heldin und das Opfer als Heldin. Zum Entwurf weiblicher Helden in der Literatur von Männern und Frauen, in: Inge Stephan/S. W., Die verborgene Frau. Sechs Beiträge zu einer feministischen Literaturwissenschaft, Hamburg 1988, 138-152 Sigrid Weigel, Frau und "Weiblichkeit". Theoretische Überlegungen zur feministischen Literaturkritik, in: Inge Stephan/S. W. (Hg.), Feministische Literaturwissenschaft. Dokumentation der Tagung in Hamburg vom Mai 1983, Berlin 1984, 103-113 Sigrid Weigel, Topographien der Geschlechter. Kulturgeschichtliche Studien zur Literatur, Hamburg 1990 Liliane Weissberg (Hg.), Weiblichkeit als Maskerade, Frankfurt am Main 1994 Bernhard Zeller, Hermann Hesse in Selbstzeugnissen und Bilddokumenten, Reinbek bei Hamburg 1963 Theodore Ziolkowski, Disenchanted Images. A Literary Iconology, Princeton 1977, 208-213 Theodore Ziolkowski, Hermann Hesses "Steppenwolf". Eine Sonate in Prosa, in: Volker Michels (Hg.), Materialien zu Hermann Hesses "Der Steppenwolf", Frankfurt am Main 1972, 353-377 Lesen Sie auch die Rezension von Franz Wegener: /steppenwolf.html English translation: steppenwolfeng.html Dieses Buch ist leider vergriffen. Gebrauchte Einzelexemplare können Sie oft noch im Zentralen Verzeichnis antiquarischer Bücher (ZVAB) oder im Marktbereich von AMAZON finden.



GESCHICHTE \| LITERATUR \| ZUKUNFT \| PSYCHOLOGIE \| KULTUR \| DAUBE \| WEBIMPRESSUM \| FITUG \| START	© KFVR 2001 Buch jetzt kaufen? Amazon!

Dekonstruktion von Hermann Hesses "Der Steppenwolf"

von Eva-Maria Stuckel

Dekonstruktion von Hermann Hesses
"Der Steppenwolf"

von
Eva-Maria Stuckel