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1937 treffen sich in Berlin zwei Männer: Der Reichsführer SS Heinrich Himmler und der aus Paris kommende Privatgelehrte Gaston de Mengel. Damit trifft ein Anhänger des deutschen Spiritismus auf einen Eingeweihten des französischen Okkultismus.
Der Historiker Franz Wegener nimmt diese Begegnung zum Anlass, Himmlers Beschäftigung mit so bizarren Themen wie etwa der "fliegenartigen Seuchenhexe Nasav" auszuleuchten und Himmlers Ängsten bezüglich einer Verschwörung schwarzer Magier gegen die Kräfte des Lichts nachzugehen.
Bei dem Titel handelt es sich um den vierten Band der KFVR-Reihe zur "Politischen Religion des Nationalsozialismus".
Auszüge aus zwei Amazon-Kundenrezensionen
"Was in den bisherigen Monografien über Himmler (Ackermann/Padfield) allenfalls am Rande Erwähnung fand, arbeitet Wegener in der Tiefe aus:
Himmler war offen für diverse okkulte Einflüsse sowohl aus dem deutschen als auch aus dem französischen Sprachraum. So urteilte er etwa über ein Buch des deutschen Spiritisten Carl du Prel, der mit schwebenden Tischen und Medien experimentierte: "Ein wissenschaftliches Werkchen ... das mich wirklich an den Spiritismus glauben lässt und mich erst richtig in denselben eingeführt hat." Er empfing mit Gaston de Mengel, einen französischen Okkultisten, der für die mysteriöse Okkultgruppe der Polaires in Paris schrieb und der eng mit dem Gründer einer esoterischen Universität in Nizza zusammen arbeitete. Himmler kaufte sich, wie Wegener recherchierte, einen Leitfaden für "Pendelpraxis und Pendelmagie" und kam so auch mit der Theorie des gnostischen "Od" in Berührung, glaubte an "Seelenwanderung", versuchte bei einem Münchner Astrologen und seinen diversen Okkultberatern Horoskope einzuholen und stimmte den Thesen von Karl Heise ("Okkultes Logentum", 1921) zu, dass hinter Kommunisten, Juden und Freimaurern okkulte Mächte die Strippen ziehen würden. (Heises erste verschwörungstheoretische Schrift, in der dieser den Juden die Schuld am ersten Weltkrieg anlastete, wurde übrigens laut Wegener in der Drucklegung von Rudolf Steiner finanziert.)
Wegener lässt vor diesem Hintergrund Himmlers Hang zu okkulten Themen auch nicht mehr als "Privatsache" durchgehen: "Wenn sich Himmlers Feindbild bezüglich der Freimaurer und Juden auch aus okkulten Vorlagen speiste, dann kann von "Privatsache" nicht länger gesprochen werden, denn die politische und keineswegs private Konsequenz des okkulten Weltbildes Himmlers hieß Massenmord." Damit werden die okkulten Motive im NS-Weltbild aus dem randständigen Bereich heraus in den Mittelpunkt des Forschungsinteresses gerückt."
"... ein Buch, das spot-artig die unterschiedlichen Zugänge Himmlers zu diversen okkulten Themenfeldern beleuchtet und dies zurecht, denn schließlich war Himmler hinter Hitler der zweitmächtigste Mann im Staate - oder, um mit den Editoren seines Dienstkalenders zu sprechen: „Heinrich Himmler, wegen seiner Skurrilität oftmals belächelt ... war in Wirklichkeit die prägende Kraft dessen, was den nationalsozialistischen Staat mit seinen Verbrechen aus der modernen Geschichte heraushebt." Wegener liefert damit einen wichtigen Beitrag zur Motivforschung, auch wenn - wie er selbst schreibt - hier nur auf religionsphilosophische Fragestellungen focussiert werden kann. Sozialhistorische, außenpolitische, militärische und andere Fakten etwa müssen bei dieser engen Fragestellung notgedrungen außen vor bleiben, finden sich aber auch bei anderen Autoren bereits umfassend behandelt."
Aus dem Literaturverzeichnis
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Papus: siehe Encausse
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Personenregister
Das Personenregister zu : "Heinrich Himmler. Deutscher Spiritismus, französischer Okkultismus und der Reichsführer SS" finden sie als PDF-Datei hier. Sollten Sie die Datei nicht lesen können, benötigen sie den Adobe Acrobat Reader, den Sie hier finden
Corrigenda
Seite 140, Endnote 309. Richtig muss es heißen: Guénon, Théosophisme, 447f. ...
Seite 147f. - Im Literaturverzeichnis des Buches finden sich die drei zitierten Bücher von René Guénon zwar vollständig unter "G" gelistet, aber leider nicht in der zu erwartenden alphabetischen Reihenfolge.
Ergänzungen
Hier finden Sie als PDF zwei je 16-seitige, englische Artikel von Gaston de Mengel (scan; je 7,8 mb) über die Verwandlung / Transmutation einfacher Metalle wie Blei ("lead") in Gold mit Hilfe eines Katalysators, dem Stein der Weisen ("philosopher's stone"), unter Berufung auf de Mengels Kronzeugen Helvetius, van Helmont, Berigardo von Pisa und Spinoza und über die philosophischen Überlieferungskanäle der alchemistischen Tradition. (Ägypter, Gnostiker, Kabbalisten, Neo-Platoniker, Schwarzmagier ("black magic"), etc.). De Mengel traf 1937 Himmler in Berlin.
Sicherlich lohnt bezüglich der in rechtsradikalen Kreisen gepflegten Verschwörungsszenarios (hierzu: Wegener, Himmler, 115f.) auch ein Blick auf Ludendorff und die von seinem Umfeld veröffentlichte Literatur, nach der überstaatliche, tibetanisch gesteuerte Mächte (u. a. der Dalai Lama) mit Hilfe okkulter Techniken nach der Weltherrschaft strebten: [etwa: Ludendorff, Erich und Mathilde: Europa den Asiatenpriestern? München 1938; Rehwaldt, Hermann: Vom Dach der Welt. Über die Synthese aller Geisteskultur in Ost und West, München 1938]. Offenbleiben musste in meinen Ausführungen, ob De Mengel als er von einem "Cherenksi" als buddhistischen Führer schrieb, tatsächlich den russischen Politiker Kerenski meinte. [Wegener, Himmler, 105-109] Hierfür gibt es tatsächlich ein starkes Indiz, denn J. Strunk aus dem Umfeld Ludendorffs zog 1938, ein Jahr nach De Mengels Brief an Weisthor/Himmler, eine Verbindungslinie zwischen angeblichen okkulten Mächten in Tibet und dem russischen Ex-Minister: „Der Sturz des Zarenreiches ist in erster Linie das Werk der Juden, Freimaurer und Jesuiten, wobei sie durch die Okkulten, vielfach wohl ungewollt, gefördert wurden. Die Übergangsregierung bildete nach dem Ministerium Lwoff der Jude Kerenski. Ob er im Dienste der östlichen Priesterkaste stand, ist schwer zu entscheiden. Nachdenklich stimmt allerdings das Hakenkreuz auf den von seiner Regierung herausgegebenen Rubelscheinen, das, wie wir ja gesehen haben, von den Lama-Priestern gerne als Schutzamulett für ihr geheimes Wirken missbraucht wird.“ [Strunk, J.: Zu Juda und Rom – Tibet. Ihr Ringen um die Weltherrschaft, München 1938, 50].
Der evangelische Pastor Hannuschka sah hinter Juden und Freimaurern den Teufel wirken: „Der 'Gott’ der Juden ... war nicht unser Gott, er war der Geist der Finsternis, der Teufel selbst.“ „Das sich nun durch keine Schrift über Freimaurerei Erklärungen finden lassen ... wer der 'Rat der Sieben’ ist, so sei es hiermit gesagt. Es handelt sich nicht mehr um Menschen, die diese Macht ausüben, sondern um ... Geistwesen, die sich durch Medien kundtun ... Mircha besitzt die Kraft der Materialisation ... und ist ... der Fürst der Finsternis.“ Hannuschka schien auch Einblicke in das Treiben der englischen Okkultszene (Polaires?) gehabt zu haben, denn er schreibt: „Gut gelungene Aufnahmen bestehen vom Geist des verstorbenen englischen Kriminalromanschriftstellers Conan Doyle, der sich bald nach seinem Abscheiden in spiritistischen Kreisen in England zeigte, in denen auch dessen Angehörige anwesend waren.“ [zu Conan Doyle: Wegener, Himmler, 140ff.] Die „planmäßigen Massenmorde der Sowjetjuden in Rußland“ sind für ihn Blutopfer, Ritualmorde, die die Juden ihrem „Herrn und Meister, dem Teufel“ brächten. [Hannuschka, Richard: Hinter der Maske der Freimaurerei, Berlin-Schöneberg 1935, 4, 25, 76, 82].
Helmut Neuberger kommt am Ende seiner Ausführungen über die Verfolgung der deutschen Freimaurer durch die Nationalsozialisten zu dem Schluss: "Doch auch auf diesem Gebiet erwies sich der deutsche Rechtsradikalismus als unfähig zu eigenständiger schöpferischer Leistung, stützte er sich doch in seiner Hauptthese, der Fiktion einer jüdisch-freimaurerischen Weltverschwörung, auf ausländische, überwiegend französische Quellen." (Neuberger, 406)
Bibliographische Daten
Wegener, Franz:
Heinrich Himmler. Deutscher Spiritismus, französischer Okkultismus und der Reichsführer SS
Gladbeck: KFVR - Kulturförderverein Ruhrgebiet e.V., 2004
Reihe:
Politische Religion des Nationalsozialismus: 3) Der Äther
ISBN : 3-931300-15-3
Einband : Paperback
Seiten/Umfang : 160 Seiten, 15 schwarz-weiß Abbildungen - 22 x 17 cm
Erschienen : 1. Auflage 24.08.2004
Preisinfo : 17,80 Eur[D] / 18,30 Eur[A]
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